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目前分類:人文史蹟 (26)

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祝福:各位好友闔府平安、健康,中秋佳節快樂、順心!

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2014年桃園地景藝術節,從9月4日起到14日在大園海軍基地登場,每天入場時間是上午九點至下午五點,週六、日有晚會,延長到晚上八點,七日中秋晚會,「月兔」作者霍夫曼將到場與民眾分享創作理念。

「地景藝術節」展場占地二十多公頃,利用十二座機堡展出二十七件大型作品,在機場跑道漫遊,欣賞作品的感覺很新奇。

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↓展區作品及活動區位置圖

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↓霍夫曼的月兔依靠機堡在賞月

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  ↓晚會舞台

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一至四號機堡前是救護站、活動舞台、晚會場地,還有李真的「大氣神遊」、張洹的「六道輪迴」、徐冰的「石徑」、洪易的「快樂動物派對」等作品。

五至八號機堡有「黑貓機堡」、「公仔」、「彩色雨傘森林」、「祈福飛鷹」等,五號機堡是影片展館,輪流播出黑貓飛航中隊紀錄片、探索頻道影片等;九至十二號機堡是月兔賞月、戶外休息區等場所。

↓神秘的空軍35中隊黑貓機堡,內部空間首展精彩的異形鋼鐵,軍廢用品再造與工作坊。

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↓神秘的空軍35中隊黑貓機堡,內部空間首展精彩的異形鋼鐵,軍廢用品再造與工作坊。

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↓桃園起飛----祈福飛鷹

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↓空軍35中隊黑貓公仔

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↓黑貓中隊之隊徽

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↓黑貓中隊之隊徽

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↓洪易的快樂動物村

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↓洪易的快樂動物村

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↓徐冰的英文石徑詩

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↓在機場跑道上看展覽

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↓飛機的機堡

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↓飛機的機堡

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↓李真的虛空中能量世界無憂國土

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 ↓李真的大氣神遊飛行樂土

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 ↓李真的大氣神遊普賢菩薩代表大行,騎象

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↓李真的大氣神遊文殊菩薩代表大智慧,騎獅

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↓張洹的六道輪迴

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↓雨傘森林

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↓洪易的快樂動物村,在機場跑道上看展覽

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↓洪易的快樂動物村,在機場跑道上看展覽

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↓洪易的快樂動物村

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↓洪易的快樂動物村

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↓飛機的機堡

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在中壢市的桃園客運總站、高鐵桃園站、桃園市統領百貨前有免費接駁車往返展場。

免費接駁車:

平日:8:30--17:30,15--20分開一班車

日:8:30--20:30,10--15分開一班車

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聞者傷,親者慟,高雄發生最大氣爆事件

高雄市在2014/07/31深夜不幸發生嚴重的連環氣爆事件,在高雄市前鎮區、苓雅區發生了連環氣爆事件,一心、二聖、三多路附近長達6公里路面塌陷,成一條大壕溝,約3米深,汽、機車陷落或彈飛7層樓屋頂,爆炸後整條馬路都是火,駕駛、民眾不知怎麼逃,造成慘重的28人往生,將近300人受傷,2人仍然失聯,財產重大損失目前無法估計,令人十分難過。

中央災害應變中心統計,截至8月5日上午10時,氣爆事件共計影響3萬2068戶、8萬3819人,造成30人死亡(含警義消6人),共有322名傷患。其中,出院176人、留院124人,傷者多為燒燙傷患者(含58人在加護病房,尚無命危情況)。

請寫一句話:送給高雄的同胞,也對所有的救災/醫護人員致上萬分的感謝。
讓我們一起和高雄努力,為高雄加油打氣,用台灣最溫暖的人情味共同陪伴彼此度過這次的難關。

資料取自網路

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  高雄氣爆-00005   

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咱思慕的人__寶島歌王洪一峰特展

展覽日期:2014/03/05/-04/05 09:00-17:00

展覽地點:台灣大學 圖書館 1樓 日然廳

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洪一峰(1927年10月30日-2010年2月24日),本名洪文路,知名台語歌曲創作家。洪一峰出生於台南,後隨母親遷居雲林北港,少年時期在各地流浪,16歲時在淡水碼頭以及趕集賣唱維生。以《淡水暮色》、《舊情綿綿》、《可憐的戀花再會》等經典台語歌曲聞名全台,而有「寶島歌王」之稱號,其長子洪榮宏亦為知名歌手。2010年受中華民國總統褒揚2010年得第21屆金曲獎特別貢獻獎。

 

↓寶島歌王洪一峰所使用的樂器

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 ↓寶島歌王洪一峰的殊榮

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 ↓台灣歌謠文化貢獻獎

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 ↓台灣歌劇創作終身成就獎

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↓寶島歌王洪一峰全家福

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洪一峰成名曲有《蝶戀花》、《山頂黑狗兄》、《可憐戀花再會吧》、《再會夜都市》、《生鏽的小刀片》、《冷淡的接吻》、《母親請安》、《惜別夜港邊》、《重回故鄉》、《春宵運河邊》、《重回故鄉》、《春宵運河邊》、《淡水暮色》、《思慕的人》、《寶島四季謠》、《舊情綿綿》、《男兒哀歌》、《放浪人生》、《寶島曼波》、《夜間飛行》、《愛河月夜》........

 

洪一峰演出電影有《舊情綿綿》、《何時再相逢》、《祝你幸福》、《無情的夢》、《歌星淚》、《金龍一號》、《阿爸》

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           思慕的人


作詞:葉俊麟
作曲:洪一峰

我心內思慕的人 你怎樣離開 阮的身邊
叫我為著你 暝日心稀微 深深思慕你
心愛的 緊返來 緊返來阮身邊

有看見思慕的人 惦在阮夢中 難分難離
引我對著汝 更加心綿綿 茫茫過日子
心愛的 緊返來 緊返來阮身邊

好親像思慕的人 優美的歌聲 擾亂阮耳
當我想著你 溫柔好情意 聲聲叫著你
心愛的 緊返來 緊返來阮身邊
緊返來阮身邊

淡水漁人碼頭立有《淡水暮色》歌詞碑,更增添景色氛圍,讓遊人留連忘返。

作詞:葉俊麟
作曲:洪一峰
編曲:余大豪

日頭將欲沉落西 水面染五彩
男女老幼在等待 漁船倒返來
桃色樓窗門半開 琴聲訴悲哀
啊. . .幽怨的 心情無人知
朦朧月色白光線 浮出紗帽山
河流水影色變換 海風陣陣寒
一隻小鳥找無伴 歇在船頭岸

 

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清晨下大雨,沒有到公園運動,午後到松山文創園區漫遊。在誠品商區三次經過吳寶春麵包店門口,人龍都沒變短,就改到文創區,觀看童言童語、純真風趣的《蠟筆小新》特展。

家中書櫥有6本《蠟筆小新》,查看維基百科資料:

《蠟筆小新》(日語:クレヨンしんちゃん,英語:Crayon Shin-chan)是日本已故漫畫家臼井儀人所著的漫畫。

此漫畫於1990年開始連載, 2009年9月11日,臼井儀人身故後,本漫畫成為未完成之遺作,其後於2010年由長期協助臼井儀人的助手續載,並取名為《新蠟筆小新》,共出版50集,全世界發行1億900萬本。

故事舞台是在日本琦玉縣春日部市,一位正在「雙葉幼稚園」學習的五歲的小孩──野原新之助(下稱為小新),在日常生活中發生的事。

小新與父親野原廣志和母親(小山美冴)組成一個三人家庭,住在兩層樓平房。

隨著故事發展,家中添加了一隻被遺棄的小狗小白與妹妹野原向日葵(小葵)。

由於蠟筆小新大受歡迎,動畫版於1992年在朝日電視台播出,在1993年製作劇場版,電影11集,獲獎5次,票房2456萬人,收入276億日圓。

在台灣,初時先後由三個電視台──台視、華視和八大電視互相取得播映權,但後來僅由八大電視繼續取得大量的新版集數。直至現在,蠟筆小新仍在八大綜合台穩定播出,2013年3月18日台視再次播出動畫版從450集開始播起,台視播出時間為每週一至週五17:58首播,隔日17:28重播。

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一定要參加「蠟筆小新特展 春日部大冒險」的理由!

1.世界首次大規模展出, 前所未見的蠟筆小新多媒體玩樂場景。

2.精心打造等比例大型公仔及場景,滿足真正跨入蠟筆小新漫畫中的心願!

3.與蠟筆小新一家人及好朋友們面對面的最佳時機,快來一起搞怪合影!

展覽資訊

展覽時間:2014/1/15~2014/4/6

參觀時間:週一至週日10:00~19:00(最後入場時間為18:30)

展覽地點:台北・松山文創園區 第四、五倉庫

票價資訊:全票250元、優惠票200元(學生憑證購票, 限本人入場)

 

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紙貓熊第二次在台北定點登場

今天(3/14)紙貓熊在中正紀念堂兩廳院藝文廣場登場,因地方廣闊,入場後可以一次看完,隨意拍照,省時又愜意。(在市府廣場要分四次排隊入場,出、入口較遠,也較費時。)

 這次除了原有的1600隻紙貓熊,還加入200隻台灣本土保育動物「紙台灣黑熊」,展出至330日止。

 「雙熊會」展出時,200隻紙雕台灣黑熊將穿插在紙貓熊中,象徵台灣亟需保育的台灣黑熊。雖然紙黑熊只有一種動作和表情,但雙熊可以像哥倆好一起搭肩或是「熊抱」,擺放的姿勢由現場義工自由發揮創意。

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展期結束後,所有作品將全數賣出,收入所得要當成公益捐贈投入保育,提醒民眾關心保育問題,也幫助台灣的稀有物種能繼續繁衍下去。

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  貓熊穿雨衣、戴斗笠超萌可愛

1600隻紙雕貓熊,目前已經走遍法國巴黎、義大利羅馬等30多個城市,替全球瀕臨絕種動物發聲,台北是紙貓熊展亞洲巡迴的首站。

3/023/03台灣北部有雨,紙貓熊不能淋雨,如遇雨天就穿上透明雨衣、戴斗笠或擺進展示櫃,可照常展覽。

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↓雨勢稍歇,展示場趕緊布置

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↓電視台採訪報導貓熊展示場今天早晨近況

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↓貓熊穿雨衣、戴斗笠超萌可愛

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此行肩負教育意義,提醒世人生態保育的重要,會場也將展出台灣或亞洲將瀕臨絕種的台灣黑熊、北極熊、黑犀牛、亞洲象、白海豚、台灣雲豹、綠蠵龜、八色鳥、諸羅樹蛙及台灣石虎等動物,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

 

將瀕臨絕種的綠蠵龜,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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將瀕臨絕種的黑犀牛,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。 

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將瀕臨絕種白海豚,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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將瀕臨絕種的諸羅樹蛙,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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將瀕臨絕種的北極熊,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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 將瀕臨絕種的台灣八色鳥,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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將瀕臨絕種的亞洲象,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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 ↓將瀕臨絕種的台灣石虎,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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將瀕臨絕種的台灣雲豹,由台灣藝術家薄汾萍打造的紙雕創作。

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看《大稻埕》電影

今天早晨循例到國父紀念館中山公園運動後,「老倆口」決定散步到信義商圈華納威秀看經常到大稻埕的《大稻埕》電影。中午在101地下樓用餐,餐後到大安公園。

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 ↓大稻埕的電影格局恢弘,製作磅礡

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這是導演葉天倫繼《雞排英雄》後又斥資兩億的新春賀歲鉅片!

拍攝的場景有熟悉的「滬尾砲台」、「九份昇平戲院」、「宜蘭傳統藝術中心民藝老街」、「大稻埕百年古厝」、「總統府」、「中山堂」、「台北賓館」等多處。

主要演員有:豬哥亮(飾朱教授/豬頭師)、宥勝(飾佑熙/有西)、簡嫚書(飾阿蕊/江山樓藝旦)、隋棠(飾阿純/裁縫店老闆)、李李仁(飾醫生/台灣國父蔣渭水)、楊烈(飾茶行老闆)、李易、李相林、林玟誼、六月、鍾欣凌、陳竹昇、趙正平、吳朋奉、王彩樺、小戽斗等人。

↓豬哥亮(飾朱教授/豬頭師)領銜主演

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↓宥勝(飾佑熙/有西)領銜主演

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↓隋棠(飾阿純/裁縫店老闆)領銜主演

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 ↓簡嫚書(飾阿蕊/江山樓藝旦)領銜主演

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 ↓李李仁(飾醫生/台灣國父蔣渭水)領銜主演

↓楊烈(飾茶行老闆)領銜主演

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 ↓拍攝的場景是熟悉的「台北賓館」。

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 ↓大稻埕的電影格局恢弘,製作磅礡

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 ↓大稻埕的電影格局恢弘,製作磅礡

↓拍攝的場景是熟悉的「大稻埕百年古厝」。

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 ↓拍攝的場景是熟悉的「總統府」。

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看電影像飲食、閱讀、音樂.,每個人的喜好不同,感受也不一樣。大稻埕的電影格局恢弘,製作磅礡,本片是用時空穿越的方式,以台灣人自己來說的台灣的史詩傳奇。片尾曲/青春是….、改編的插曲/向前走、雨夜花,樂曲氣勢令人震撼。票房紀錄也肯定葉天倫導演,福斯公司發行、演員群認真演出。

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2014台北燈節(七)圓滿閉幕篇

 2014/02/16晚間9點閉幕典禮,北市副市長丁庭宇感謝所有市民的大力支持、熱烈回響以及工作人員的辛勞,讓2014台北燈節順利圓滿落幕。

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市府民政局表示,今年的燈區各具特色,有適合親子共遊、以貓熊為主題的懷舊童玩及夢幻國度燈區,述說歷史故事、孝行故事的采風、古風燈區。主燈更是吸睛。

燈節結束之後,燈座都會移地保存。古風傳唱、祈福燈區、懷舊童玩都有續展計畫,由市府各機關認養。以貓熊為主題的懷舊童玩燈區,將移至市立動物園展出。在合辦單位強力要求下,中山北路的幸福燈海、地景燈區等,確定延展一星期。

這次台北燈會,我在不同日期的白天參觀2次,晚上參觀3次,燈區作品照片太多,無法全部貼出,僅選幾張做為結束。僅祝各位格友:闔府平安、吉祥如意、心想事成、健康快樂!

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2014台北燈節(六) 時光迴廊篇

嫁娶

在迎娶新娘的最前頭有一個「竹掃」綁著一塊豬肉,白色竹根代表白頭偕老;綠竹葉象徵青春永駐;豬肉則用來祭攔路的白虎惡煞,跟在花轎後方的「盛」有陪嫁過來的東西。 當新娘下轎後用手摸了柑橘,代表大吉大利,接著到男方家由好命人「過米篩」,牽著新娘「過烘爐火」,並「破瓦」以破除惡運。

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抓週

在傳統上,孩子週歲這天要舉行「抓週」儀式,用簡單有趣的方式預測孩子以後從事的行業。

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廟會藝陣

在平淡的日子裡,「野台戲」是民間酬神祈福最好的娛樂活動。
藝陣絕活花樣百出,有「布馬陣」狀元郎遊街出巡的故事;有「花鼓陣」阿公阿婆愛答嘴鼓的逗趣歡笑;有「公背婆」特殊的一人扮演兩個人互相撒嬌、吵架的角色。

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庶民生活

鄉村小孩很快樂,到處是玩樂好天地,打彈珠,灌土猴,滾鐵箍、姑婆葉好遮雨,姐背弟妹忙餵雞,鵝追小弟嘎嘎叫,三姑六婆話家常,樂天知命好過日。

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 守護

透早就出門,努力把田耕,有「土地公」的守護,年冬好收成。採茶時間長,一唱一和唱起山歌來,「奉茶」增加臺灣人情的味道。

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狩獵

原住民在臺灣山林裡與野生動物相處以來,一方面獲取食物,保護家園的勇士精神,一方面以虔誠戒慎的心來對待自然,維持生態平衡。

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工藝美學

原住民是熱愛藝術與美的族群,其中以木雕最為突出,其中百步蛇騰紋飾更具代表性,是階級社會結構的象徵。而琉璃珠是參加喜慶祭典時的重要的裝飾,也是家傳的寶物。

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珍惜

臺灣是個美麗之島,有豐富的生態原生物種,牠們參與臺灣歷史重要的一切,非常值得保護與重視。

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傳教

臺灣除了原有信仰外,在一八六0年間,外國商人來臺從事貿易,傳教士也帶來許多新的文化,興建教堂、學校,免費替人醫病。

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結連理

在傳統的原住民婚禮中,從提親、迎娶到完婚,每個細節都來自祖先的祝福,等著新人細細體會。公壺與母壺在婚禮中稱為儀式壺,是財富的象徵。

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山巒

臺灣是一個多山的地方,山巒則是原住民最美麗的家園,披上原住民特色的造型圖騰,襯托出臺灣美麗的印象。

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2014台北燈節(五) 飛躍劇場篇

「飛躍阿駿」劇場設計者是國際知名藝術家林書民先生,採用多媒體科技藝術手法來呈現虛擬劇場技術,並巧妙的運用環保回收材料來打造巨大飛馬花燈,創造了這座全臺唯一的創意主燈「飛躍阿駿」劇場。

總燈長達10公尺,寬11公尺,總高達13公尺,跨距達11米的巨大翅膀,更以巧妙的機械運作呈現栩栩如生振翅欲飛的律動,夜間更搭配了三面氣勢磅礡的水幕投影效果做動畫展現。

劇場的另一個靈魂便是展演的動畫主角,本次的動畫角色除了「飛躍阿駿」外,更邀請到了今年全臺最高人氣的圓仔,兩大動畫角色同台演出,一起帶出逗趣的動畫情節。

劇場選用的是臺北故宮珍藏的八駿圖,以數位手法將畫中的八匹駿馬動態呈現,更打造出仿古畫的模擬場景。

劇場展演時間:02/07至02/16, 19:00-23:00每隔30分鐘展演一次

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2014台北燈節(四) 祈求賜福篇

無論時代如何變遷,農曆新年就是需要一點傳統才對味!「祈福燈區」期望在新年開春之際,結合傳統祈福氛圍與現代科技,透過各種互動遊戲讓市民祈求愛情、事業、學業、健康、財富、婚姻、子女,各方面心想事成、平安順利,並邀請文昌帝君、財神爺、福祿壽、月下老人、媽祖等神祇再次蒞臨臺北燈節,累積滿滿的福氣,為幸福未來加把勁!

三仙報喜

福祿壽在中國神話中,是福星、祿星、壽星三星的合稱,又稱「財子壽」、「三星」、「三仙」,在傳統的雕刻與繪畫中,福祿壽三仙象徵財富、子孫及長壽。

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 法輪運轉

法輪是古印度的一種兵器,後來被佛教吸收為法器之一,象徵佛法永不熄滅,轉動著帶有祝福字樣的幸福轉輪,象徵轉出好運氣。

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五福鈴門

幸福叮噹是一個很久很久以前美麗的傳說,傳說中幸福叮噹好像有一整座山那麼巨大,但也有人說幸福叮噹是一股不可思議的能量中心,當人們握住幸福叮噹、聽見幸福鈴聲時,不絕於耳的回音就會牽動悠揚深遠的富饒與幸福。

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祈求神明

月老牽良緣:孤單寂寞覺得冷嗎?熱心助人牽紅線的月老爺爺幫你跟優質好對象牽起緣份的橋樑喔!

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文昌賜靈光:有思緒卡卡症頭的朋友,最需要得就是專門替人打通思緒任督二脈的文昌君的庇護了!

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財神送錢來:不管經濟景不景氣,財神爺都挺你!快跟財神爺一起大聲念All money back me home

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 龍鳳呈祥祝你好運

龍與鳳是中華文化的重要圖騰,龍被視為最尊貴的神獸,有召雨豐穀的力量;鳳為百鳥之王,瑞鳥之說載諸史冊。龍鳳呈祥即具富貴綿延、喜慶祥瑞之意。

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 四大天王──圓山站入口花牆下豎立的四大天王,由燈藝大師林健兒於2012年親自操刀,精采絕倫,令人愛不釋手,今年再度續展,是臺北燈節不可錯過的必看燈區!

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2014台北燈節(三) 懷舊夢幻篇

扯鈴好事連連

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陀螺­天旋地轉

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滾鐵輪滾動希望

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手搖鼓歡欣鼓舞

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竹蜻蜓夢想起飛

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木馬奔向未來

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夢幻圓仔金剛
夢幻般的圓仔,駕馭著超級酷炫的金剛,守護著美麗的夢幻國度。
金剛的胸膛定時冉冉開起,夢幻般的圓仔出現在大家的眼前,驚喜的互動過後再緩慢的關閉,繼續守護著夢幻國度。

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迎賓樂團
由可愛動物們組成的樂團,演奏著輕快樂曲歡迎來賓的到來。

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音樂馬車
童話般的南瓜馬車,載著可愛的小朋友在音樂聲中來到夢幻國度。

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海盜船
進入夢幻國度首先來到耳熟能詳的海盜船,就讓我們和小飛俠彼得潘一起乘著海盜船來趟探險之旅吧!

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開心樂園
乘著海盜船來到讓人興奮的開心樂園,先騎個旋轉木馬再感受摩天輪,接下來當然是要來趟刺激的雲霄飛車,驚魂過後我們坐遊園車到下一站吧。

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歡樂小丑
迎接來賓的是永遠帶給人們歡笑的小丑,他們是夢幻國度裡不可或缺的人物,看著小丑們的表演讓我們把一切的煩惱拋諸腦後,沈浸在笑聲與掌聲之中。

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貓熊列車
現在最夯最熱門的夢幻動物,絕對是貓熊圓仔與小黃鴨,團團列車長開著貓熊列車載著圓圓與圓仔和其他可愛的動物們暢遊燈區,讓夢幻國度增添一份歡樂喜氣。

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2014台北燈節 廟會藝陣篇

本燈區以臺灣傳統花燈工藝方法,展現傳統廟會陣頭行列內容-報馬仔、開路頭旗、宋江陣武術、婆姐陣、高蹺陣、舞龍、舞獅、跳鼓陣、鑼鼓陣、三太子、大仙尪仔神將、涼傘及神轎的製作花燈,除表現傳統民俗之美及民間藝術豐富的生命力外,並展現社會祈求國泰民生生活樂利之景象。

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2014台北燈節 駿馬奔騰篇

2014年2月7日至16日

在花博圓山公園、美術公園展出

祝大家馬年大吉:一馬當先、二馬健康、三馬快樂、四馬幸福、五馬圓滿、六馬大顺、

七馬吉祥、八馬大發、九馬如意、萬馬奔藤 事事順心

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 ↓會場主燈  飛躍阿駿劇場 19-23時 每30分鐘展演一場

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  ↓會場主燈  飛躍阿駿劇場 19-23時 每30分鐘展演一場

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 ↓ 巾幗英雄樊梨花

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2014臺北燈節時間:
1.幸福臺北燈海:2014年1月25日~2月16日
地點:中山北路1-3段(市民大道-中山橋)幸福台北燈海

02/01晚上坐公車從民權、中山北路下車,走到圓山公園、美術公園,昨天園內花燈已布置完成,今晚沒有點燈。

從中山北路拍照到市民大道,由台北車站乘台鐵莒光號回家。

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2.主展場:2014年2月7日~2月16日
地點:花博圓山及美術公園(不含兒童育樂中心及美術館)。

01/31大年初一下午到圓山公園及美術公園,觀看花燈已布置完成,預定02/07點燈

預告!先貼一張。

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台灣台北市松山與日本四國松山市文化交流

台日兩個松山,機場飛機對飛、火車站結為姊妹站,媽祖文化交流。慈祐宮與日本道後溫泉合贈機械鐘,設置在慈祐宮廣場,啟用儀式由台北市市長郝龍斌,日本松山市市長野志克仁暨慈祐宮董事長陳玉峰聯合剪綵,會後踩街遊行。松山火車站發行紀念票,每人限購五套。

晚間看電子報有關本次活動消息,中央社新聞稿附在篇尾供格友參考。

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〔中央社〕由日本愛媛縣松山市及台北松山慈祐宮共同捐贈給台北市的「松山-道後溫泉機械鐘」,今天2013/10/13首次亮相,吸引民眾駐足圍觀。

「松山-道後溫泉機械鐘」今天在松山慈祐宮前首次亮相演出,台北市長郝龍斌、松山慈祐宮董事長陳玉峰,及愛媛縣知事中村時廣、松山市長野志克仁等人出席。

郝龍斌表示,今年8月到訪日本愛媛縣松山市時,就被松山市道後溫泉的觀光地標「少爺機械鐘」所感動。日本松山市為感謝台灣人民對日本三一一震災的幫助及松山慈祐宮的付出,並慶賀松山慈祐宮260週年宮慶,以日本少爺機械鐘為原型,打造價值3000萬日圓的「松山-道後溫泉祈福機械鐘」捐贈給台北市。

台北市觀光傳播局說,由於祈福機械鐘內的主要角色大部分來自夏目漱石小說「少爺」書中人物,今天也特別規劃一場盛大遊行,請來藝人胡宇威及李佳豫扮裝為少爺及瑪丹娜,並與數百名表演人員列隊踩街。

觀傳局並準備小孩吃了「頭殼硬、好祅飼」(台語)、年長者吃了「長壽保平安」的鹹光餅分送給在場民眾;松山慈祐宮則準備限量的項鍊及鑰匙圈發送給全程參與的民眾。

「松山-道後溫泉祈福機械鐘」平時為3層,每天上午8時至晚上10時,每個整體搭配音樂將有245秒的動態表演,並升高為4415公分高,再加上250公分的底座,整個機械鐘最高可達665公分。

 

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康誥坑古道人文史跡探索

大崎頭是水源路的最高處,照片下方是鹿窟事件紀念公園,

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廟宇、水道頭、古道巡禮

康誥坑古道大概是沿著現在的水源路而行,從中山高速公路汐止交流道出大同路對面的路口開始,就是水源路的起點,它經過大同里、復興里。自強里、文化里、白雲里,從市區蜿蜒到山區。它穿過高架鐵路下方,左方可看到尚未完工驗收的綜合運動場,歷史悠久的「石橋仔頭」福龍宮。

穿過高架鐵路的水源路旁的綜合運動場

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歷史悠久的「石橋仔頭」福龍宮

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水源路遇到新興路、新台五路時,被攔腰斬斷,因新台五路有分隔島,步行者要順著新興街過新台五路,再轉南行約25公尺就會再尋回水源路,而開車者則要到農會南方,過新台五路再北上找回水源路。從入口到連興街這段,水源路仍然保持狹窄、彎曲的原貌,開車者如要到白雲社區或水源地一帶,大概不會行駛這段路,都是直接從連興街再接水源路。

新建的文化白雲公園

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過康誥坑橋後,在汐碇路口附近有「下寮」福興宮,18層樓高的「東方桂冠」、「山清水秀」大社區附近有「白雲」福德宮,過河的小山丘上,市公所在9212月新建「文化白雲」公園,文化白雲如何解讀?在地人和外地人可能會不同,再往上行,左方可看到「石侯祠」,俗稱「石頭公廟」,祂的門聯相當特別:上聯是「石既神靈衆可尊」,左聯是「天生缺陷猶能補」,右聯是「人有痼(疒呆)自得安」。

「石侯祠」,俗稱「石頭公廟」

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水源路的社區巴士終點站在逸林園,上面是汐止的水道頭。

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「逸林園」社區上方就是汐止的水源地,俗稱「水道頭」,汐止自來水建設碑文刻在康誥坑溪的巨石上,經過80年歲月的颱風、洪流沖擊,大石仍然屹立不移,楷書體的字跡,雖然刻得深,碑文拍照起來已有幾個字體顯示模糊,如何保護這塊瑰寶,文史工作者應該多省思。

雋刻汐止水道布設記」碑文的巨石

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從碑文可以看出:汐止早期的重大建設史,汐止自來水設施自192612月興工至19283月竣工,費時13月,汐止第一任街長陳定國先生(相當現在的市長)提倡飲水思源,體物節用,當時汐止人口僅有七千多人,現在約有二十萬人,80年間約成長30倍。

汐止水道布設記」碑文

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   「汐止水道布設記」碑文如下:(原文無標點符號   汐止水道布設記   

本水道自大正十五年十二月興工,至昭和三年三月告竣,凡費金十五萬圓。諏卜本日舉通水式。我街居民七千餘,從茲得享潔淨用水,增進健康無疑也。古語曰:「造物雖無盡藏,然而源泉之涵濡殊屬有限。」我等當知體物節用,長保有餘,共慶無窮之福澤也。爰述數言以誌之

  昭和三年六月三日,汐止街長陳定國。   

備註:「汐止水道布設記」所在的溪谷位置,約位於水源路電線桿「水源路068號」及「白雲高幹54號」之處。

康誥坑福德廟

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往上行,經過「康誥坑福德廟」,到二段324號的白雲居,此處是到白雲寺的古道起點,再往上行路邊有民間建立的「忠烈堂」及由李石城先生撰文的「抗日忠烈紀念碑」,公路蜿蜒而上,大轉彎的路邊有石桌、石椅處至上方公路,還有二段約200階碩果僅存的古道,除了懷舊的登山人外,一般人都走車道,古道長滿青苔、雜草顯得蒼涼寂靜。

位於水源路電桿「水源路燈099號」及「白雲高幹108號」之處,有一間不起眼的鐵皮屋,走進一看是土地廟,供奉土地公的神座用石板圍成龕狀,紅色大匾額題著「丁丑年仲春吉旦,福德宮」,丁丑年是民國86年,猜想那年加蓋鐵皮屋,門聯是「福安康誥重修德,正庇黎民興作神」,門聯處只突出鐵皮墻約20公分,感覺似乎深度不夠,但是低頭往裡面仔細觀看,供奉神明的空間又足夠,百思不解就轉到廟後查看,發現石板的廟身露在鐵皮屋外,蓋鐵皮屋只包頭不包身,這裡可算是廟中有廟。

1927年,大正十三年重修的福德宮,在1997年又被蓋上鐵皮屋, 蓋鐵皮屋只包頭不包身,從後面可以看到原來的廟身。

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這時,忽然想起二、三十年前還沒修車道時,走古道要到光明寺的路徑有二條,一條是連接二段石階路上到大崎頭,可連走耳空龜或是十三分地區,另一條就是經過土地廟前桂花林走山腰上去,如今這條山路已荒廢不通,雜木擋道,擺放水桶等裝水用具的地方就是古道的入口。

既然早期登山就有這間土地廟,想必祂的歷史一定久遠,仔細搜尋,廟中沒有資料,廟後也只看到用紅漆寫幾個好像是捐款者的姓名,又到廟前仔細觀看石板門聯、牆壁,終於在牆縫處發現好像有紅漆寫的字,縫太小又無法湊近看清楚,只好拿起相機伸長手臂,對準細縫拍照,液晶螢幕竟然拍到「大正十三……」,十三底下幾個字因往內斜看不清楚,因廟是重修過,想必超過百年以上。

2006/11/24早上巧遇鹿窟事件的受難者,當地人士陳久雄先生,向他請教,

他說:「廟前古道因崩塌,又因有建好的柏油車道,因此以前的保甲路古道

就湮滅了。」

「紅色油漆所書寫的名字都是他祖父已作古的同輩」,

同時也告訴我:

「上頭480-1號的福德宮年代比這裡還久,可惜舊廟被拆翻修成新廟,祂

的原貌可從廟後丟棄的石板塊去追尋、回憶。」

僅存的康誥坑古道第一段〈白雲高幹97至106〉

僅存的康誥坑古道第二段〈白雲高幹106至111〉

再往上行,就到水源路二段4805號的福德宮,這裡是水源路上最高的廟宇,也是山友最喜歡來的休息地,再走幾分鐘,就到勤進路上大崎頭的觀景瞭望台,在這裡看看風景,整理一下思緒,帶著愉悅的心情回家。

後記:

通常,我第一次參加的活動,最有想寫紀錄的慾望,如果超過三天,慾望慢慢降低,超過一星期,又有新的活動,如果再偷懶、再拖延,日積月累的結果,文稿一定不會出現,重複多次的活動,已經沒有新鮮感,更是不可能實現。

康誥坑古道從小到現在不知走了多少回,今天(2006/11/20)終於寫出一篇遊記,心中的愉悅自然是不可言喻。

自然界的演變,社會的進步,人類生活的改變,人文史跡也跟著改變。古道開闢成車道,交通雖然便利了,但是古道也消失或湮滅了。房屋改建,價值提高,可是文物被破壞,得失如何計算呢?

趁著人文史跡還存在的時候,趕快保護它、紀錄它吧!也許今天不做,明天就會後悔。

 

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巧遇鹿窟事件受難者:陳久雄先生

2006/11/24早上0600從松山到汐止轉0630的社巴到大崎頭,

想從康誥坑古道的最高處往下走,再蒐集補充不周延的地方,

一下車,有三隻黑狗向我撲來,

我本能的想拿登山杖要驅趕,

狗主人也適時的出聲制止,

聽聲音很像在去年文史研習會講解鹿窟事件的

鹿窟事件受難者:陳久雄先生,

因為見面的次數僅有三次,事隔一年穿著又不同,

所以不敢冒昧相認,只好請教他是否姓「陳」,

他回答:「是」,這時已百分之一百可以確定,

我說:「您是陳久雄先生!」

「你怎麼會知道?」

「我在文史講習會聽過您講鹿窟事件」

鹿窟事件受難者:陳久雄先生講述他的遭遇    

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就這樣打開話匣,我們在勤進路上邊走邊談,談鹿窟事件,

談以前廖學廣鎮長建鹿窟事件紀念公園,

談縣政府建鹿窟事件紀念碑,

不刻受難、冤屈、死亡者的姓名,

讓後代家屬如何紀念?也談勤進路邊附近的居民,

談鹿窟事件指揮者一些故事,許多人名,

我則沒有帶錄音設備一時無法詳記清楚。

當初建鹿窟事件紀念公園所立的標示牌,現在已消失,此楨相片彌足珍貴

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陳先生因腳傷無法走太遠,走到石汐路口再折回大崎頭,

他要開車下山,邀我到他家泡茶,

我還有很多有關康誥坑古道的問題還不太清楚,

也就不客氣的答應,經過陳府,拜託他先到下方,

看鐵皮屋包住的福德宮,剛好他的堂叔也開車到那裡,向他請教:

他說:「廟前古道因崩塌,又因建好柏油車道,

因此以前的保甲路古道就湮滅了。」

「廟後的大楠樹,胸圍約有2公尺,以前還有幾棵大榕樹,可惜建路時不見。」

「紅色油漆所書寫的名字,都是他祖父已作古的同輩。」

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同時也告訴我:

「上頭480-5號的福德宮年代比這裡還久遠,超過百年以上,

可惜舊廟被拆除,翻修成新廟,

祂的原貌只能從廟後丟棄的石板塊去追尋、回憶。」

陳先生很隨和、親切,健談,談到九點多鐘,因有事不得不告辭,

心中充滿高興下山,同時提醒自己要記得趕快買錄音筆,

才不會遺漏太多的口述資料。

2006/11/24  舊地重遊

2006/11/27  遊記

 

鹿窟事件紀念碑

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鹿窟事件紀念碑   碑文

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駐守鹿窟菜廟處理鹿窟事件的谷正文將軍

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全體導覽員與谷將軍合影

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乘坐山寨板小火車遊笨港板頭村

雲林北港鎮與嘉義新港鄉南港村一帶,古名笨港,是清代台灣重要港口之一。乾隆十五年,北港溪氾濫改道,將笨港街一分為二,成為笨港北街與笨港南街。據[續修台灣府志]記載:「笨港街,距縣三十里。港分南北,中隔一溪,曰南街、北街。「板頭村」是清代縣丞屬故址。要分清「笨港」、新港」和「北港」。「今天下午到笨港板頭村,乘坐山寨板小火車遊笨港板頭村,尋找清代縣丞故址。

嘉義新港板頭村交趾剪粘藝術村,雖然是小村莊,但處處是藝術、處處有驚喜。火車行進中,找空隙取景的相片,有時不滿意,也無法重拍,只好期待有機會舊地慢遊,騎著單車好好構圖,再抽換相片。

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前言:通常探勘不清楚的活動行程,只要一、二次就會完成。可是這次山友留言,到山上追根究柢,尋找答案的次數最多,時間也是最長的行程(2007/02/26至03/21),而且答案未明…

 五指山古道  

從上月底到本月中旬,為了尋找刣人坑歷史典故與五福宮原址,連續多次路過五指山古道,拜訪地方耆老,談刣人坑歷史典故也談古道軼事。

二、三十前我登五指山、友蚋山,五指山古道只是路過,並沒有仔細探訪,承蒙頂坪的潘萬金先生、潘錦井先生,下坪的潘錦松先生、潘大嫂等人的指點說明,我對古道的了解更多,更深入,非常感謝。

汐萬公路還沒開通前,住在五指山附近的頂坪、半嶺、或下坪近一百位居民出入都要走古道,挑山產到汐止街上販賣,再買回日常用品,雖然重擔近百台斤,也是非走古道不可,時間也僅花半小時而已,外地來的客人、山友,也都要走古道,沒有例外。

汐萬路 007_調整大小    

汐萬公路連接汐止市與萬里鄉,於民國85年完成拓寬雙線通車,沿途坡度平緩,穿繞於青山之間,串連汐止拱北殿,柯子林、新山夢湖、五指山、萬溪路登山口、靈泉寺等據點。

頂坪是汐萬路三段380巷、半嶺是366巷、下坪是350巷,產業道路鋪上水泥,相繼開通連接汐萬公路,居民出入大為方便,以前到汐止街上辦事來回要一天,現在只要一、二小時即可。汐止市免費社區巴士9路,五指山線班車會到五指山頂,假日8路八連線也會上來,登山友要登柯子林山、五指山、友蚋山,也不必要像以前那麼辛苦,從烘內、柯子林,一路爬坡走古道上來,因此「五指山古道」就沒人走動而荒廢堙滅了。這次到五指山區尋根,看到「五指山古道」的雜草已清除,風華再現。真感謝廖議員、汐止市公所、割草大隊、陳里長…的辛苦。

五指山古道的入口在柯子林茶莊巷口

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柯子林溪水游泳池

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五指山古道從汐萬路三段308巷柯子林茶莊進入,路口有個大茶壺的標誌很好確認,經過溪水游泳池,約10分鐘遇到登新山叉路,(過溪循西南稜可上登新山)。仍然沿溪左直行,古道在去年經過市民代表高世國先生,央請汐止市公所割草大隊人員的辛苦整理,石階步道才重見天日,路況極佳。不久看到路右的溪邊大石下方有一堆建築小廟的石板,旁邊放置二個金斗甕,這裡是五福宮的原址,2000年象神颱風造成彩虹橋一帶路基流失,彩虹橋崩毀,古道路基嚴重受損,因此五福宮遷建到汐萬路三段350巷路口

大岩石下是五福宮的原址

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綠竹園的前段古道,路基損壞,行走要小心

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崩塌地的上方是汐萬路彩虹橋,古道已無路跡,新路崎嶇濕滑難行,約10分鐘到竹園,竹園中路徑難尋,第一次到古道沒有看到路條,第二天看到四條,第三次路過時,已綁了很多隊的路條,可見古道再現後,山友還是跟我一樣的很懷念它。以後的路徑跟一、二十年前一樣,沒有受損,路條也多不致迷路。

到五指山農場的大門,就是以前「城仔門」舊地名的地方,水泥路左上會到汐萬路三段350巷路口。面對鐵門的右邊休息區上方,竹林及月桃上一層土崁中間的雜樹下,有一間被拆毀的石砌小土地公廟,屋頂丟在前面,三面牆壁尚完好,右聯倒在地上扶起,刮去苔蘚及泥土,半認半猜是:「福德人德」(第三字不確定),左聯還黏在牆壁上,刮去苔蘚及泥土,也是半認半猜是:「正神在神」(第四字不確定),昭和五年……以下的字跡不清。

這間拆毀的石砌小土地公廟,藏在雜草雜樹中,以前路過都沒有發現,03/21專程去尋找,我第一次沒有找到,承蒙76歲的潘大嫂指點,再作第二次尋找才找到。潘大嫂並且告訴我:神明搬了新廟,舊廟一定要拆掉,不然神明又會回到舊廟,新廟就會沒有神明。原來如此,綠竹園前面巨石下方的石砌小土地公廟被拆毀,也是同樣道理。

不過橋,進入農場,古道仍然沿著溪左上行,再幾分鐘才過民國六十三年由古石橋改建成水泥小橋,橋名是重柔橋, 續行聽到「嘩啦!嘩啦!」的大水聲,不要急著過石板橋,先右上穿過竹叢,去欣賞溪水沿著四、五丈高的大石盤流下來的「柯子林石盤瀑布」。

  

過了石板橋,就到「摸乳巷」的地方,因有兩大巨石夾道,路寬不夠,兩人相遇一定要側身,在修保甲路時巨石已被炸開,只留露出地面巨石的痕跡,空留摸乳巷的地名。

古道經過350巷的五指山農場的門口

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民國63年重修的重柔橋

五指山古道 043-1  

 

 過了石板橋,有登山指標:「往基石,礦務課No.261」。石階一路往上,越來越陡,兩旁路基被水沖蝕,石階高高突起,有的高出一公尺,如果由上往下走古道,就要特別小心。約10分鐘看到路左有一間廢棄的石屋,對照20年前拍的照片,結構仍然相當完好,可惜屋主已棄他而去。

 

古樸的石板橋

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柯子林石盤瀑布

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雜草已清除的石階路

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廢棄的石厝

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石厝後面的巨石

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屋角左邊有「廣修#151支7分2電話桿」,順著水泥路上行,一轉眼就接上366巷的水泥車道,山水雲在「廣修#151支8電話桿」,釘有「往友蚋山南峰,新山西嶺約20分」,這裡是「半嶺」的地方,右邊有一間民宅,左邊車道約10分鐘出汐萬路三段366巷路口,上去石階路就是淳樸、靜謐的五指山古道,約20分鐘,到達山水雲暫定「友蚋山南峰,約340m,又稱新山西嶺,礦務課第二百六十一號基石」的地方。

 

雜草已清除的石階路

五指山古道 013_調整大小  

 

頂坪過火埔有鑛261號基石

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這裡的地名我問過幾個人,他們都說是「粿埔」,後來問了昭和8年出生的潘錦井先生,這裡舊地名叫「過火埔」才對,因為住在頂坪居民從水返腳、北港、烘內一帶迎神,到這裡地勢較平緩、寬闊,也是村口,就舉行過火的儀式。過火埔叫成「過埔」,經過一些年就變成「粿埔」,我試著用台語反覆說幾次,真的會不知不覺的改變,這是探討文史的樂趣。

頂坪最下方的民宅

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訪問耆老,路過民宅,看到母女情深在樹下泡茶談心,非常溫馨。

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古道最後一段上接380巷,380巷下方出口有油漆畫梅花標記

汐萬路 007_調整大小  

 

過火埔往上行,路邊有幾處駁崁的遺跡,潘先生告訴我:這裡是「頂坪新田」,約5分鐘,菜園的左方有一戶石厝民宅,如直上古道,或是經過民宅左邊,都可以接到汐萬路三段380巷水泥車道,左右出口相距不到150公尺,再上去只剩下一小段古道的痕跡,沒有辦法直登五指山。如想結束活動,往左下方約5分鐘,就到有粉紅色油漆畫的梅花記號,在汐萬公路口等車。

如想再繼續登友蚋山,就走右上車道,約10分鐘接上「汐萬七」公路,右往七分寮、友蚋、萬里方向,約行10分鐘就到「汐止、基隆市界」,約20分鐘可到觀景涼亭,再右行10分鐘可登上友蚋山,如果左行可到五指山。如果在「市界」處右下5分鐘可到第一觀景台,再5分鐘可到第二觀景台,眺望酋長石、柯子林山、新山,都是很不錯的選擇。

請參閱:《差一點認為友蚋山還沒登頂》,《獨行五七、萬七公路》

2007/02/26至03/21 探訪 ,再改寫

 

刺鳥~IXΘYΣ   2007/03/18 22:41:20

黃大哥 ~
我要打五指山農場時,腦袋卻想這一帶是北港段新山小段?還是北港段五指山小段?真不好意思 ...

 刣人坑這地說不定跟火燒坪往頂坪至七分寮的舊路有關喔...

日本的漢字:「鑛」務課基石。台陽「鑛」業會
如要命名鑛務課第二百六十一號基石
我的意見:頂坪 ( ting p'ing ).過火埔 ( kuo huo pu ) 基點較貼切,這樣後代的台灣人就不會忘了( 以前是北港庄五指山.土名頂坪過火埔 )

羅馬拼音查詢:http://pank.org/pinyin/
我都用 (威妥、韋式  護照標準) = 教會羅馬拼音,這也是上星期教育部公告採用的拼音標準,它比通用拼音更貼近台語 ( PS. 所提供的連結,其有些字無法查詢 )
火燒坪 huo shao p'ing
勸湖 ch'üan hu

面向五指山農場的大鐵門右側下方,有一石砌土地公廟,是你所遺漏的 ...
最後,我在五指山農場內 ( 非叉路口 ) 看到其中一個路條是寫著休息處「吉祥如意」、「山人」、「山水雲」,這是什麼跟什麼 ... 人家熱天時農場也有開放營業,要是這路條讓農場裡的人感到登山者怎麼這麼不尊重 ... 那麼說不定關於舊徑的人文歷史就問不到了

 

 achi2007/03/19 15:37回覆

 探討刣人坑歷史典故,拜訪地方耆老,獲得的答案目前已有「刣人坑」,「死人坑」,「刣死人坑」,「打死人坑」的說法,雖然字面上不同,意思卻一樣。而事因卻有「日軍殺土匪」,「土匪殺村民」,「漳泉拼」三種不同的說法,年代不同,事件也不同,因無文獻作佐證,也無人證、物證,就無法斷定是哪種事因,這有待大家一起來研究探討,請大家一起來尋找答案。

「刣人坑」是否跟火燒坪古道、七分寮古道有關,請大家一起來研究。謝謝你提醒:五指山農場鐵門附近的石砌土地公廟,我會找時間去探訪。

      (03/21  專程去尋找,我第一次沒有找到,承蒙76歲的潘大嫂指點,再作第二次尋找才找到石砌土地公廟,文已登入正文內。)

  山水雲暫定:「鑛261號之地為友蚋南峰,新山西嶺」,這是以登山人的觀點命名,如能以頂坪當地人生活有關的事、物來命名,會更貼切、更有意義。

  關於綁路標問題,我很贊同你的看法,要指明路徑才需要綁「一條」,而不是重複、密集的作廣告式綁法,綁在民宅附近、或門口,是不禮貌的行為,絕對要避免,才不會讓人反感。

 

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